Logia Hermes Nº 13 - Blog

2008-06-27T13:42:00.000+02:00

Alfama recupera los escritos sobre masonería y ocultismo de Pessoa

Los artículos recopilados por la editorial malagueña aparecen publicados por primera vez en castellano con traducción y edición de Florencia Preatoni · El poeta plantea una defensa radical de las logias portuguesas

0 comentarios 0 votos Que a Fernando Pessoa (1888-1935), el gran poeta portugués del siglo XX, le interesaban los asuntos relacionados con el ocultismo, el espiritismo y lo esotérico es una realidad que no pasa inadvertida a los lectores de libros como Mensagem (en el que enarbola una interpretación mitológica de la Historia de Portugal) y el monumental Libro del desasosiego, quizá su obra definitiva, escrita por el heterónimo Bernardo Soares y repleta de claves lingüísticas y simbólicas. Incluso dentro del mismo Portugal se especula aún hoy con la pertenencia del autor a la masonería, una vinculación que él siempre negó, si bien admitió la fascinación que esta sabiduría ejerció en su pensamiento desde el fatal suicidio en París de su amigo y también poeta Mario de Sá Carneiro. Por si quedaba alguna duda, la editorial malagueña Alfama acaba de publicar en un volumen los Escritos sobre ocultismo y masonería del propio Pessoa, que arroja bastante luz al respecto con edición y traducción de Florencia Preatoni.

Según explicó ayer el director de Alfama, Antonio García Maldonado, la mayoría de estos artículos habían permanecido inéditos en Portugal hasta hace algunos años, cuando fueron recopilados por primera vez en una edición. El volumen que nos ocupa presenta la primera traducción al castellano de los escritos, cuyo orden respetan esencialmente las directrices de la publicación lusa "aunque hemos decidido prescindir de algunos textos que, más que una argumentación histórica de la masonería y el ocultismo, presentaban una especie de autoanálisis, a la manera del Libro del desasosiego". De entrada, Florencia Preatoni recuerda en el prólogo la atracción que, tras la muerte de Sá Carneiro, sintió el poeta "por las sociedades secretas de los masones, los rosacruces y los templarios. Conoció el espiritismo, la cábala y la magia y tradujo al portugués muchos libros de la Colección Teosófica y Esotérica". Preatoni apunta incluso la ocasión en que Pessoa corrigió el horóscopo del astrólogo y poderoso gurú británico Aleister Crowley. Todo este conocimiento tiene una especial consideración en un país como Portugal, donde la sabiduría templaria pervivió como realidad palpable hasta entrado el siglo XX.

Entre la divulgación, la confesión y la acción política, Fernando Pessoa atiende a lo largo de este conjunto de escritos a diversas dimensiones de lo oculto. En el primer artículo, Origen y esencia de la masonería, el autor expone una argumentación filosófica en la que desliga ésta de la cábala y el judaísmo ("la masonería no es una orden judaica, y el contenido de los grados fundamentales que vulgarmente llaman simbólicos no es judaico en espíritu, sino sólo en la forma") para considerarla "un producto del protestantismo liberal, del siglo dieciocho inglés, en toda su chatura y banalidad".

Especialmente significativo es el segundo texto de la serie, titulado sencillamente La masonería, en el que responde a la presentación del proyecto de ley de la Asamblea Nacional del Estado Novo (impulsado por la dictadura militar) sobre asociaciones secretas, que contemplaba diversas sanciones a masones y rosacruces, entre otros. Pessoa, quien asegura no ser "masón ni antimasón", se dirige en concreto al ministro José Cabral, al que tilda de "dominico cuyo trabajo se integra en la mejor tradición de los inquisidores". El poeta presenta una encendida defensa de la logias portuguesas y, con una temeraria dosis de ironía, acusa a Cabral de "pertenecer a una sociedad secreta: el Consejo de Ministros".

Completan el libro otras consideraciones sobre metafísica, diferencias ideológicas y doctrinales y un poético colofón: La Vía Lactea. Nunca lo oculto lució tanto.

2008-04-08T10:55:00.003+02:00

Los masones presentan una queja por definición RAE como 'asociación secreta'

Ateneo Génesis, asociación que reúne en España a masones miembros de grandes logias europeas, ha presentado una queja ante el Defensor de Pueblo Europeo contra la Real Academia por definir a la masonería/francmasonería como 'asociación secreta'.

El Diccionario de la Lengua Española define la francmasonería es una 'asociación secreta de personas que profesan principios de fraternidad mutua, usan emblemas y signos especiales, y se agrupan en entidades llamadas logias'.

Según la queja, enviada a EFE por el Observatorio Europeo para la Defensa de los Derechos Humanos -que representa legalmente a Ateneo Génesis en este asunto-, la Academia vulnera la libertad ideológica, el derecho al honor y el derecho a recibir información veraz.

El escrito denuncia además 'la demora y falta de transparencia de la Academia Española, pues hace más de un año que se solicitó formalmente la modificación de la expresada definición'.

De acuerdo con la queja, la definición de la RAE lesiona la libertad ideológica, pues 'considera a la masonería como asociación secreta y, por tanto, prohibida. Se transmite a la ciudadanía, de una manera confusa, un mensaje contrario al ideario filosófico que representa dicha institución'.

Por contra, argumenta, la masonería y su ideario filosófico 'forman parte de la pluralidad ideológica y axiológica de un Estado democrático de Derecho. Al incluirla indirectamente entre las entidades 'prohibidas por la Constitución' se la denigra'.

Los rituales, el simbolismo masónico, su organización, su corpus filosófico -continua- 'son públicos y han sido publicados. Cualquier persona interesada puede comprobarlo realizando las correspondientes consultas bibliográficas, o simplemente a través de Internet'.

En definitiva, 'se viene a transmitir un mensaje negativo y oscuro, y a prolongar los peores años de la dictadura franquista'.

Por otro lado, añade, 'el derecho al honor, a la buena fama, a la licitud y legalidad de la masonería en España, se ve aún más lesionada cuando se hace desde una Institución que debe velar por la corrección de la lengua oficial del Estado, en especial a través de su diccionario, instrumento de consulta y enseñanza' de esta lengua.

También manifiesta su sorpresa acerca de que una entidad oficial como la Academia Española 'olvide que las asociaciones secretas están prohibidas por la Constitución y por la Ley de Asociaciones, por lo que indirectamente se atribuye a la Masonería la condición de asociación ilegal'.

La Masonería es legal en España desde 1979.

>>> Masonería española: Logia Hermes 13

2008-04-06T11:14:00.000+02:00

Mujeres cubanas visten el mandil
Por Patricia Grogg

LA HABANA, 4 abr (IPS) - Más de una treintena de mujeres se convirtieron esta semana en pioneras de la masonería femenina en Cuba, de gobierno socialista, al fundar dos Logias con asesoría de la Gran Logia Femenina de Chile, que las seguirá de cerca en tanto puedan independizarse.

"Queremos que hagan las cosas de acuerdo con su manera de ser y sus costumbres", dijo a IPS Mónica Morós, Gran Canciller de la institución chilena que envió a La Habana una delegación de más de 40 masonas para iniciar a las cubanas y dejar instaladas las logias Venus y Victoria.

La masonería cubana se rige por los Antiguos Límites, como se conoce al conjunto de principios, costumbres y tradiciones que definen las obligaciones de esta sociedad, que incluyen el secreto masónico y la integración por varones adultos que respeten la moral.

Pero la asesoría de las chilenas confiere independencia a las cubanas en este empeño y libera de compromisos a la Gran Logia masculina de Cuba, que en caso de aceptar mujeres entre sus miembros correría el riesgo de perder su regularidad y el reconocimiento de las Grandes Logias con las cuales tiene relaciones interpotenciales.

En todo caso, ese precepto que excluye a las mujeres "ha sido superado hace muchos años", comentó Miriam Silva, Relacionadora Pública de la institución chilena e integrante, junto a Morós, de la comitiva encabezada por la Serenísima Gran Maestra Oriana Valdés.

El ritual de instalación se llevó a cabo el miércoles en un local facilitado por una iglesia bautista, a falta por ahora de una sede propia para el funcionamiento de la Logia Venus, que radicará en La Habana. En tanto, la Logia Victoria tendrá sede en la occidental ciudad de Pinar del Río.

Las chilenas iniciaron en total a 24 maestras y ocho aprendices cubanas. "Ellas están listas para empezar a trabajar … Tienen entusiasmo y lo que les falta es prepararse institucionalmente, (tener) un lugar propio para trabajar que les dé estabilidad", dijo Silva.

Digna Gisela Medina, Venerable Maestra de la Logia Venus, afirmó a su vez que unas 60 compatriotas aspiran a iniciarse en la masonería y ahora se concentrarán en crear una tercera Logia, posiblemente en la localidad costera de Caibarién, en el centro de la isla, lo cual les permitirá formar la Gran Logia femenina de Cuba. El grupo masónico incluye médicas, maestros, técnicas de diferentes especialidades, músicas, cantantes, sicólogas, amas de casa y estudiantes universitarias. La menor de ellas tiene 18 años y la mayor más de 60. "Estamos listas para crecer", dijo Medina, quien encabezó los trabajos organizativos previos al nacimiento de estas Logias. "El ser masonas nos ha creado una serie de expectativas como seres humanos, nuestro pensamiento se desarrolla más, nos hace capaces de entender mejor las realidades y poder enfrentarlas. Es un reto", comentó Medina, de 46 años, médica especializada en cirugía maxilo facial del hospital docente Calixto García, en la capital cubana. Medina y otras cubanas consultadas no ven contradicción alguna con el orden politico y social que las rodea. "Al contrario, ahora me siento en mejores condiciones para ayudar fraternalmente a mis semejantes y colaborar en todos los aspectos de la vida de mi país", aseguró la médica Maritza Pérez Alonso, de 42 años.

A su vez, Silva descartó cualquier síntoma de "feminismo" entre las seguidoras de masonería. "Creemos en la igualdad y universalidad del trabajo para ambos sexos, pero indudablemente que las mujeres estamos quemando etapas de siglos de cierto atraso", indicó.

Es por ello que "todas las organizaciones que puedan trabajar a favor de la mujer, bienvenidas sean. La masonería puede ayudar mucho a desenvolverse, a conocerse a sí misma, a entender mejor su papel en la sociedad y en la vida civil en general", remató la relacionadora pública y antigua Gran Maestra de la Gran Logia femenina de su país.

José Manuel Collera Vento, Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba de 2000 a 2003, se confesó un fuerte defensor del papel de la mujer en la masonería. "No hay razón de tipo doctrinal, filosófica, esotérica o iniciática que impida que una mujer sea masónica. Todo lo que hace un masón es practicable tanto por ellos como ellas", señaló.

En su opinión, la masonería femenina en el mundo constituye actualmente una fuerza indetenible, lo cual se corresponde con la posición de la mujer en la sociedad actual. "Pienso que la institución ha perdido vigencia en el mundo en la medida que ha excluido a la mujer, porque ellas son el elemento más importante de la sociedad", agregó.

La masonería se define como una entidad progresista filantrópica, integrada por personas de libre pensamiento, buenas costumbres, y que buscan la autosuperación y el perfeccionamiento humano. En sus filas conviven personas de diferentes credos religiosos, así como de distintas tendencias políticas y corrientes filosóficas.

La polarización política que acompañó los primeros años del proceso revolucionario encabezado por Fidel Castro condujo al debilitamiento de la institución, especialmente por el éxodo de muchos de sus miembros. Pasada esa etapa, la masonería comenzó a crecer nuevamente hasta contar hoy con unos 30.000 afiliados y 316 Logias.

Collera Vento consideró que la masonería cubana, que data de 1859, es "popular" en Cuba debido a sus raíces, ya que la generalidad de los luchadores independentistas eran masones, entre ellos José Martí.

Masonería Española

2008-04-05T07:18:00.004+02:00

El templo masónico de Ceuta

Escrito por Francisco Sánchez Montoya

El templo masónico de la calle teniente Pacheco se comenzó a instituir a comienzos de 1933. Las tres logias existentes en la ciudad, en esos momentos, Hércules, Hijos de Hércules y Constancia, se reúnen para estudiar la posibilidad de tener un templo común, ya que los locales de Constancia e Hijos de Hércules, están en muy mal estado. Se designa a un representante de cada taller para comenzar las negociaciones; por Hércules, Ángel Ochoa, por Hijos de Hércules Bartolomé Alcántara, y por Constancia el tipógrafo de la imprenta Alcalá, y dirigente socialista Juan Herrera.
El importe total del local asciende a 12.000 pesetas, las tres realizan un acuerdo económico, decidiendo que se pague según el numero de miembros de cada logia, Hércules abona el 50%, y las otras dos Hijos de Hércules y Constancia, el otro 25 %. El templo se instala en la planta baja de un edificio de la calle Teniente Pacheco, 14.
Constaba de una sala llamada de pasos perdidos o vestíbulo, a la izquierda, antes de entrar en el templo, la cámara de reflexión, en ella el futuro miembro debe prepararse para la celebración del rito de su iniciación, ésta contiene una serie de objetos simbólicos entre los que se destaca una calavera, que recuerda al neófito lo efímero de la vida terrenal, un reloj de arena, que le recuerda la fugacidad del tiempo; así como pluma, tintero y una hoja de papel en la que el futuro masón debe expresar conceptos éticos y filosóficos personales. Una vez dentro del templo, sobre un estrado, se encuentran las dignidades básicas del Taller, esto es, los Oficiales que dirigían las tenidas o reuniones. En el centro el venerable maestro, presidente de la Logia y a los lados el secretario y el Orador. Encima del venerable Maestro se encuentra un dosel en el que figuran las iniciales del lema: A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo A.L.G.D.G.E.D.U.
En 1930 se desmorona el régimen de Primo de Rivera, y a los pocos meses se proclama la II República. Mucho se ha escrito sobre el poder de la masonería y su influencia en estos acontecimientos pero nada se ha podido atestiguar. En esos momentos la masonería se componía fundamentalmente de la Gran Logia Española, de la que pronto se separaron algunos miembros, constituyendo la Gran Logia Unida y, sobre todo, el Gran Oriente Español. Tras la proclamación de la República y la constitución del nuevo Ayuntamiento de los 35 concejales que componían la corporación, once eran masones, algo mas del 30%, igual pasaba con los cargos sindicales y políticos, cabria destacar al primer Alcalde y posterior diputado, el médico Sánchez-Prado, éste ingresó en la masonería local en Agosto de 1.930, con el símbolo Grecia. También los alcaldes Valverde Soriano, miembro destacado del socialismo Ceutí y José Víctori Goñalons. El diputado por Ceuta desde febrero de 1936, Manuel Martínez Pedroso o el Presidente del Partido Socialista y de la Casa del Pueblo, Sebastián Ordóñez, entre otros muchos.
Sobre la masonería en Ceuta se podrían escribir copiosas páginas, pero el espacio es limitado, tan solo reseñaré unas breves notas extraídas del Archivo Histórico Nacional de Salamanca. La tradición masónica viene de lejos, 1869 y 1899, se tiene constancia de dos Logias, Africana de la obediencia Grande Oriente de España y la Logia Hijos de la Africana. Entre 1889 a 1896, Logia Africana, de Grande Oriente Ibérico y ya en el siglo XX, hasta 1936, de la obediencia Grande Oriente Española, Hércules Nº 446, fundada el 30 de diciembre de 1929, aprobándose los estatutos el 2 de enero de 1930, su venerable maestro era Salomón I. Benlolo, primer vigilante Eduardo Pérez Alemany y orador Antonio Muñoz, las primeras reuniones se celebraron en el Hotel Girones, en la calle teniente Pacheco.
El 17 de Noviembre de 1932 se constituye la Logia Constancia Nº 89, de la Gran Logia Española, tras la huelga de octubre de 1934 se clausuró. En junio de 1933, una vez abatidas las columnas de la Logia Hércules Nº 446, se crea Hércules 55 y el 10 de julio de 1933, Hijos de Hércules, concluyendo su actividad el 4 de abril de 1936, y la gran mayoría de sus miembros ingresan en la Logia Hércules 55. El 30 de Julio de 1.934, se constituyó Thermis Nº 107. Clausurándose en mayo de 1936.Cuando el 24 de julio de 1936, el Venerable Maestro masón A'onso Estevill, cerraba las puertas del Templo Masónico de Ceuta en la calle Teniente Pacheco, huyendo del golpe de estado camino de Gibraltar, se abatieron las columnas de toda una tradición masónica en la ciudad.

Represión contra los masones ceutíes

Desde un primer momento se le achaca a la masonería una conspiración Judeo-masónica-comunista, culpable de todos los males que pudieran sobrevenir al nuevo régimen. El venerable maestro masón A'onso Estevill, de la Logia Hércules, pudo huir a Gibraltar y desde allí escribió un informe, al cual he podido tener acceso, explicando los acontecimientos de los primeros días del golpe en Ceuta:
“El 25 de Julio de 1936 fue asaltado el templo de las logias masónicas de Ceuta, en la calle Teniente Pacheco nº 14, por parte de patrullas de Falange, pero con anterioridad, el día 19, el que suscribe, por residir en los altos del Templo, fui avisado por una vecina que la Guardia Civil estaba derrumbando la puerta con los fusiles, inmediatamente bajé y efectivamente había allí un Teniente de la Guardia Civil y dos números, quienes al verme bajar me apuntaron con sus armas y me ingresaron groseramente, comandándome a que abriera la puerta, lo que así hice y una vez dentro comenzaron a registrarlo todo muy bien, pero convencidos ellos de que no había nada el Teniente me dijo que me daba su palabra de honor de que él no buscaba otra cosa que lo delictivo y lo que no lo fuese no saldría de su boca. Continuaron registrando la secretaria y estuvimos entretanto hablando hasta que se marcharon clausurando la Logia y despidiéndose el Teniente muy amistosamente incluso estrechando mi mano. Es decir, que los militares, aún no teniendo derecho a clausurar la Logia pues son facciosos, no se les veía una intención malévola contra nosotros pues estuvieron en Ceuta después hasta el día 24 de julio 1936 y mi domicilio no fue registrado ni fui molestado más. Gracias a la llegada de un buque inglés, llamado Bulldog se cortó, pues al día siguiente de salir de Ceuta llegaron los fascistas y falangistas e hicieron el destrozo en el Templo llevándose los enseres que pasearon por Ceuta en procesión y luego los quemaron y tiraron al mar, desde los jardines de San Sebastián”.
El 17 de agosto de 1936, una vez requisados por el servicio de vigilancia los libros y fichas de los miembros de las logias, la Jefatura de Falange envió a los distintos periódicos de la ciudad, durante varios días, unas relaciones de ceutíes que habían pertenecido a la masonería. Junto a las listas, se publica un duro e insultante encabezamiento: "Los vais a conocer a todos y querréis escupirles a la cara con desprecio, pero no son dignos de desprecio, ni de odio, ya que, solo se puede odiar lo que se teme".
Es muy difícil cuantificar él número de masones que fueron ejecutados durante la represión en todo el país. Pero, en lo que todos los historiadores coinciden es que a partir de 1939 apenas quedaban entre 300 y 800, habiendo podido huir al extranjero unos 2000. En Ceuta fueron fusilados un total de 32 masones, algo mas del 11% del total de ejecutados.
El 15 de septiembre de 1936 el General Franco decretó que la masonería era una asociación clandestina, declarada contraria a la ley y que todo aquel que hubiera pertenecido a ella, estaría considerado como "crimen de rebelión". Tras los registros en sus casas y encontrados documentos, se les acusa de que éstos debían haber sido destruidos en los tres días siguientes a la publicación del edicto, difícil de cumplir, ya que una gran mayoría de los masones fueron detenidos en la misma madrugada del 18 de julio y considerados como autores de un delito grave de desobediencia, con consejo de guerra y multas de 10.000 pesetas por la Junta de Defensa Nacional y el 9 de Febrero de 1939, se dictó la ley de Responsabilidades Políticas, por la que fueron puestos al margen de la ley todos los masones, y con fecha 1 de marzo de 1940 se publicó la ley de la Represión de la Masonería y el Comunismo, con penas de 20 a 30 años para los grados superiores y de 12 a 20 para los inferiores, así como la confiscación de todos sus bienes. Dicha ley permaneció vigente hasta el 11 de febrero de 1964.

El templo masónico de Ceuta
El Faro - sábado, 05 de abril de 2008

2007-12-11T09:35:00.000+01:00

'El secreto masónico desvelado', por José Antonio Ullate

La masonería no ha sido secretista porque fuera perseguida; el secretismo y la confusión han sido parte clave de la misma, por naturaleza.

Tras el, a mi entender, decepcionante libro sobre la masonería que nos regaló el sospechosamente prolífico César Vidal, aparece un nuevo libro sobre el tema. Este texto cuenta con una gran ventaja sobre el anterior: la honestidad del autor al asumir que: “en los casi trescientos años que nos separan de la fundación de la llamada masonería especulativa o masonería moderna, se han escrito decenas de miles de libros sobre ella y, sin embargo, todo ese enorme esfuerzo intelectual no se ha traducido en una comprensión universal que haga transparente la institución”. Por eso hay que huir, para comprender a la masonería de los “abundantes libelos antimasónicos de nula veracidad”. Recogiendo la idea del jesuita Florido Giantulli, Ullate expresa la necesidad de “dejar hablar a la masonería en sus documentos y en sus actividades”. Igualmente, el autor se reconoce católico, pero respetuoso con la metodología histórica y espera que aquellos que critiquen su libro lo hagan bajo el mismo espíritu científico y honesto. Así, el libro irá intentando descifrar, no tanto la historia de la masonerías, sino su caracterización en cuanto que organización. Por ejemplo, respecto a aquellos que sostienen que la masonería accidentalmente se vio abocada al secretismo por las persecuciones, defiende que: “Afirmar que el secreto masónico ha sido algo accidental y efímero debido a circunstancias ajenas a la misma masonería ... es algo más que jugar con el equívoco”. Por esos, afirma, “la masonería es, por esencia, secreta y sólo accidentalmente ha ido relativizando esa condición, cuando se ha visto obligada a ello”. Uno de los puntos fuertes del libro consiste en intentar explicar la “cosmogonía” y la “antropología” que subyace en la masonería; desde la idea del Gran Arquitecto del Universo, a la discusión sobre si la masonería es deísta o teísta. Entre las disquisiciones, destacamos que la masonería realiza equilibrios conceptuales para distinguirse de las religiones, pero para –también- no negar la religiosidad. Propiamente: “la masonería se coloca en un plano superior al de las religiones con las que dice ser compatible”. Con otras palabras: “La masonería es un cierto tipo de religión, de un modo muy diferente al que lo son las otras religiones”. Pues para la masonería la religión es simplemente la explicación de la realidad y fundamento para perfección de la vida (en fin, una gnosis cualquiera). Otros aspectos tratados son el panteísmo y el naturalismo en la configuración del espíritu masónico. Por último la obra se adentra ya en una clásica historia de la masonería. Evitando las historias clásicas y repetitivas, Ullate intenta con cierta agilidad penetrar en la historia de las organizaciones masónicas desde una perspectiva “humana”. Esto es, planteando sus divisiones o los conflictos con la Iglesia. Por último el libro acabará con unos apéndices sobre Mozart o algunas encíclicas papales contra la masonería, entre otros. Interesantes para el que desconozca el tema. Por tanto, sea bienvenida esta obra que ayudará a ir conociendo a la más famosa de las organizaciones secretas.

El secreto masónico desvelado
José Antonio Ullate
LibrosLibres, Madrid, 2007
286 págs.

Visite Masonería Española

2007-12-10T17:12:00.001+01:00

Expertos analizarán en Cuba historia de la masonería en Latinoamérica

29 de Noviembre de 2007, 12:17pm ETLA HABANA, 29 Nov 2007 (AFP) -
Expertos de Venezuela, México, Colombia, Costa Rica, España, Italia y Francia asistirán al primer encuentro internacional sobre historia de la masonería en América Latina, del 5 al 8 de diciembre en La Habana, informaron este jueves los organizadores.
El simposio es convocado para promover estudios sobre esa fraternidad, con "una gran influencia en la independencia, formación de los Estados y las culturas de Latinoamérica y el Caribe", afirmó Esther Lobaina, subdirectora de la Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz, de La Habana.
La actividad coindidirá con el 148 aniversario de la fundación de la Gran Logia de Cuba, y participarán personalidades como José Antonio Ferrer, actual director del Centro de Estudios Históricos de la Masonería española, agregó Lobaina.
El encuentro, al que también asistirán masones y académicos de Portugal y Aruba, será inaugurado con una conferencia del historiador y director de la Biblioteca Nacional de Cuba, Eduardo Torres Cueva, en la Universidad de La Habana.
Lobaina, citada por la Agencia de Información Nacional (AIN), recordó que grandes patriotas de la isla, incluido el Héroe Nacional José Martí, estuvieron vinculados a la masonería.
Destacó que el ahora convaleciente líder Fidel Castro realizó en la Logia Masónica de Artemisa, en las afueras de La Habana, las reuniones preparatorias del asalto al cuartel Moncada, que lideró en 1953 contra la dictadura de Fulgencio Batista (1952-58).

Logia Hermes 13

2006-09-19T17:46:00.000+02:00

«‘El código Da Vinci’ ha dañado a la masonería»
Diario 20 Minutos. Barcelona
XAVI CASINOS.
19.09.2006
Josep Carretero es el máximo responsable de la Gran Logia de España (GLE).
"Después de 35 años de masón, pienso que sí existe un secreto, pero no el que se cree"

Desde hace unos meses, Josep Carretero es gran maestro o máximo responsable de la Gran Logia de España (GLE), la obediencia masónica más importante del país.
Desde sectores de la derecha se insiste en que la masonería internacional gobierna España a través de Zapatero y el PSOE...

¡Qué va! A mí no me consta que en la Gran Logia de España haya ningún ministro. Si hay alguno en otra obediencia, ya no lo sé ni puedo saberlo.

¿No recuerda aquello del contubernio que siempre decía Franco que amenazaba a España?

Sí, pero, en la GLE las elecciones siempre han sido complicadas, y en las últimas no todo el mundo ha estado de acuerdo en cómo se han resuelto y alguien ha dicho tonterías a los medios de comunicación. Y gente como Ricardo de la Cierva y otros que están en contacto con miembros de la GLE acaban explicando lo que les parece más impactante de lo que le dicen, que puede no ser exactamente lo que le dicen.

Pero hay en la sociedad española la creencia deque la masonería es como un gobierno en la sombra.

Hay dos tipos de masonería, la regular tipo anglosajona y la liberal o de inspiración francesa. Esta última cree en la acción social, como el Gran Oriente de Francia, que opta por una determinada acción política. En cambio, la regular, que es en la que se incluye la GLE, cree que cualquier acción social debe hacerla de forma individual cada masón.

¿La masonería es un lobby, una escuela de ética, o ambas cosas?

Y muchas más cosas. La masonería es un sistema de moral, una forma de ser mejor persona.

¿La irrupción de libros de gran éxito como El código Da Vinci les han beneficiado o perjudicado?

Mi criterio es que El código Da Vinci ha hecho daño, porque ha transmitido una idea equívoca de lo que es la masonería.

¿Y han notado un incremento de interesados por ingresar en la masonería?

Estos libros no han hecho aumentar los masones. Es cierto que ha habido un incremento del interés, pero mayoritariamente de gente que buscaba algo que no existía, de modo que no han entrado.

¿Pero existe ese gran secreto que guarda la masonería?

Después de 35 años de masón, pienso que sí existe un secreto, pero no el que se cree. Y es el llegar a una forma de comprensión de la sociedad, de la vida y la gente. Es una especie de secreto espiritual que sé que es muy difícil de explicar.

¿Por qué se interesó usted por la masonería?

Conocía a un viejo masón cuya forma de actuar consideré que era una forma de conocimiento y desarrollo importante.

¿Y qué le ha aportado?

Tranquilidad espiritual; he aprendido a tomarme las cosas con cierta distancia; entender lo que quieren los demás; que la verdad tiene varias facetas; que todos los sentimientos honorables son respetables…

Masonería española: ampliar información

2006-06-30T13:07:00.000+02:00

El XI Symposio Internacional de Masonería desmontará los "falsos tópicos" de estos grupos centrándose en Sagasta

Se ha escogido la figura de Sagasta como tema central del Simposio, que lleva celebrándose desde 1982, por la proximidad del centenario de la muerte de este político que fue "la máxima autoridad de la masonería"
El XI Simposio Internacional de Masonería, que se celebrará del 6 al 8 de julio en el Centro Cultural de Ibercaja, desmontará los "falsos tópicos" de estos grupos, centrándose en la figura del jefe de Estado y masón Práxedes Mateo Sagasta, según informó hoy el presidente del Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española, José Antonio Ferrer.

EUROPA PRESS. /LOGROÑO

Ferrer ofreció hoy una rueda de prensa acompañado por el secretario de la Fundación Práxedes Mateo Sagasta, Jose Miguel Delgado, y la directora general de Cultura, Pilar Montes. Las tres entidades se encargan de organizar un evento que, por primera vez, llega a La Rioja y que albergará a más de cien especialistas de universidades europeas y latinoamericanas.
Explicó que se ha escogido la figura de Sagasta como tema central del Simposio, que lleva celebrándose desde 1982, por la proximidad del centenario de la muerte de este político que fue "la máxima autoridad de la masonería". Destacó que, entre las ponencias, se incluye el análisis de personajes con los que se puede establecer un paralelismo.
Aseguró que lo que se tratará "no tiene nada que ver con los panfletos de falsos historiadores y periodistas que fomentan los tópicos tradicionales de los masones". Preguntado por estos tópicos, se refirió a su unión con el comunismo, "cuando desde 1921 está prohibida para los comunistas" o su identificación con la comunidad judía.
Ha sido, señaló, "un macho cabrío fácil para echarle la culpa de todo", como pasó, por ejemplo, señaló, "en la II República" y "ocurre ahora, que se intenta unificar con políticas que no tienen nada que ver con la masonería". Frente a esto, definió al masón como aquel que defiende "la libertad y los derechos humanos"; algo bajo lo que, dijo, es fácil entender "que sea rechazado por las dictaduras".
A este respecto, indicó como sus características le hacen estar ligada al liberalismo. De hecho, constató en España estuvo prohibida por el absolutismo de 1738 a 1868 y fue, con el liberalismo, con el que pudo desarrollarse y, así, en veinte años nacieron 1.700 logias.
"En algunos países", dijo, "ha sido símbolo de prestigio y, en otros, causa de todos los males" y ha sido, añadió, "mucho culpa de algunos periodistas". Con respecto a las 'huellas' que encontramos actualmente de la masonería se refirió en la música a Mozart, en el cine a Disney, en la literatura a Blasco Ibáñez y, entre los inventores, el de la guillotina.
Las sesiones de trabajo del Simposio empezarán el día 6 en el Centro Cultural de Ibercaja, aunque la inauguración oficial del evento tendrá lugar ese día en el Parlamento de La Rioja, a donde se ha organizado una visita y en el que se ofrecerá un vino español.
En las sesiones, se tratarán temas como 'El pensamiento de Sagasta', 'Masonería y republicanos españoles', 'La masonería riojana a través del Banco de Datos' o distintos aspectos ligados al tema o el mensaje masón a través de la prensa.

Masonería española: ampliar información

Fuente: www.larioja.com

2006-06-19T18:41:00.000+02:00

Los masones se abren

La Gran Logia de España publica la revista 'Conde de Aranda', para terminar con las infamias de la "persistente historiografía franquista"

JUAN G. BEDOYA - Madrid
EL PAÍS - Sociedad - 15-06-2006

Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica (a la izquierda) e Ilia Galán, en la Gran Logia de Madrid. (EFE)

Como Hitler, que se empeñó desde joven en exterminar a los judíos, el dictador Francisco Franco también tuvo un afán apasionado: acabar con los masones españoles. Dicen que porque, siendo un militar de posibles en África, le negaron dos veces la entrada en la logia de Larache -"por su carácter intolerante"-, y también por sinsabores familiares de imposible clarificación documental. La implacable represión en la larga postguerra incivil, con miles de masones encarcelados y ejecutados, incluyó la destrucción de archivos para borrar las huellas de una organización en la que militaba la mitad de los diputados y líderes políticos de la época e, incluso, el padre y el hermano menor del dictador, el aviador Ramón Franco.
Los principales estudiosos de la masonería en España son los jesuitas, José Antonio Ferrer Benimelli en primer lugar. Y cada mes desde hace años se publican dos o tres libros sobre masones, "la mayoría muy malos, porque hablar mal de los masones y de la masonería vende mucho y da dinero", dijeron ayer Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica, conde de Campo Hermoso e Inspector de Relaciones Institucionales de la Gran Logia de España, e Ilia Galán, escritor y profesor de la Universidad Carlos III. Los dos presentaron en la sede de la Gran Logia de España en Madrid, la revista con formato de libro Conde de Aranda, intitulada Estudios a la luz de la francmasonería. Objetivo: informar sobre la masonería, pero también abordar cuestiones actuales de la sociedad bajo el enfoque del ideario masónico. El humanismo y la masonería; La estética y el pensamiento masónico y Los aspectos jurídicos de la represión franquista contra la masonería son algunos títulos de los artículos que se incluyen en este número uno.
"Pocos saben lo importante que la masonería ha sido para el progreso de España: la extensión del derecho de voto a la mujer, la abolición de la Inquisición y la esclavitud, la supresión de la pena de muerte, la libertad de culto, la extensión de la educación a todos, etc.", dijo Ilia Galán, director de Conde de Aranda. Después de la dictadura y la inquina criminal de Franco, son también muy pocos los que saben que entre los masones españoles se cuentan reyes, presidentes de Gobierno y numerosos ministros y políticos: Amadeo I, Azaña, Mendizábal, Largo Caballero, Lerroux, los generales Prim y Serrano, el liberal Sagasta, sin contar a los grandes liberadores iberoamericanos, como Bolívar o Sanmartín; artistas como Tomás Bretón, Benlliure, Samaniego, Espronceda, el Duque de Rivas, Larra, Echegaray, Blasco Ibáñez, Gómez de la Serna o Antonio Machado; científicos como Isaac Peral o Santiago Ramón y Cajal.
La primera revista de la masonería española lleva el nombre del Conde de Aranda porque el poderoso e ilustrado Pedro Pablo Abarca de Bolea, conde de Aranda (Castillo de Siétamo, Huesca, 1719-Epila, Zaragoza, 1798), fue el primer masón español tras sus viajes y destinos en el extranjero y su amistad con Voltaire, Diderot y otros grandes enciclopedistas.

Masonería española: ampliar información

2006-05-11T15:42:00.000+02:00

UNED Cursos de Verano: Masonería y Estado Constitucional

Masonería y Estado Constitucional
(Código 009)
Alcalá la Real , De 10 Al 14 de Julio
Departamento de Derecho político , Facultad de Derecho
Director del Curso: D. José María Cayetano Núñez Rivero
Secretario: Dª María Acracia Núñez Martínez

Resumen del curso:El nacimiento y desarrollo de la masonería y del constitucionalismo en España son procesos coincidentes en el tiempo que se desarrollan de forma paralela. El curso tiene como objetivo poner de manifiesto la influencia que han tenido los ideales masónicos en los valores y principios constitucionales. Así mismo, se trata de resaltar el papel jugado por eminentes masones como Agustín de Argüelles, Rafael de Riego, Baldomero Espartero, Pi i Margall, Martínez Barrios en el largo proceso de consolidación del estado constitucional en España.
Contenidos del Curso:
lunes día 10 de julio
16:00

Historia de la masonería española: su influencia en el constitucionalismo español.
Ponente/s: D. Cayetano Núñez Rivero. Departamento de Derecho Político. UNED.
18:00

La masonería y el Laicismo.
Ponente/s: D. Josep Corominas Busqueta. Ex-gran maestro de la Gran Logia de España.
martes día 11 de julio
09:30

Metodología masónica.
Ponente/s: D. Ramón Torres Izquierdo. Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 para España.
12:00

Masonería y educación democrática.
Ponente/s: D. Pedro Álvarez Lázaro. Historiador. Universidad Pontificia Comillas.
16:00

Aspectos simbólicos de la construcción de catedrales.
Ponente/s: D. Jesús Soriano Carrillo. Gran Ministro de Estado del Supremo Consejo del Grado 33 para España.
miércoles día 12 de julio
09.00

Mesa redonda: la masonería en el siglo XXI.
Ponente/s: D. Cayetano Núñez de Rivero. Departamento de Derecho Político. UNED. / D. Ramón Torres Izquierdo. Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 para España. / D. Jesús Soriano Carrillo. Gran Ministro de Estado del Supremo Consejo del Grado 33 para España. / Dª María Acracia Núñez Martínez. Profesora. UNED.
12:00

Herencia de la Constitución de Cádiz en el constitucionalismo español.
Ponente/s: D. Ángel María Rico. Abogado.

TARDE LIBRE
Ponente/s:
jueves día 13 de julio
09:30

Documentación masónica en los archivos de la Guerra Civil de Salamanca.
Ponente/s: D. Miguel Ángel Jaramillo. Director del archivo de la Guerra Civil de Salamanca.
12:00

La cultura política de la masonería.
Ponente/s: D. Luis Martín Martín. Catedrático de Ciencia Política. Universidad de Clermont Ferrand (Francia)
16:00

Masonería y democracia.
Ponente/s: D. Abelardo Cervera Pérez. Investigador.
viernes día 14 de julio
09:30

Música y masonería.
Ponente/s: D. Jerónimo Saavedra Azevedo. Profesor Titular de Derecho del Trabajo. Universidad de las Palmas. Ex-ministro de Educación
12:00

La masonería española en la actualidad.
Ponente/s: D. José Carretero Domenech. Gran Maestro de la Gran Logia de España.
13:30

CLAUSURA Y ENTREGA DE CERTIFICADOS DE ASISTENCIA

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2006-04-15T15:47:00.000+02:00

MASONERIA / La Gran Logia elige gran maestro a José Carretero, el miembro más antiguo de la institución tras la muerte de Franco

El primer masón de España
RD
Domingo, 2 de abril 2006
Cuenta Juan G. Bedoya en El Pais que Madrid fue ayer una aglomeración de masones, llegados de toda España para la instalación de un empresario catalán retirado, José Carretero, como nuevo gran maestro de la Gran Logia de España. El rito iba a celebrarse en el templo en Madrid de la Gran Logia, en la calle de Juan Ramón Jiménez, con capacidad para 100 personas.
Demasiado pequeño para acoger a los más de cuatrocientos maestros instalados -grado máximo en esta orden iniciática- que se presentaron en la capital de España sin anunciarse. La organización, previsora, encontró pronto una alternativa, medio apalabrada de antemano: el salón Roma del hotel Eurobuilding, al lado del templo masón. Entre los reunidos, el gran maestro saliente, el socialista Josep Corominas, psiquiatra, también de Barcelona.
"No somos una sociedad secreta, pero sí somos una sociedad discreta", explica el nuevo máximo dirigente de la masonería española. José Carretero tiene 64 años y es masón desde los 30, cuando aún vivía el dictador Franco y pertenecer a una logia era jugarse la vida o la libertad. El famoso contubernio judeo-masónico-comunista.
Sin que los historiadores hayan encontrado una causa razonable, lo cierto es que el general Franco fue un perseguidor implacable, criminal, de esta orden iniciática universal. He aquí un dato extravagante, si no fuera trágico: Pese a no haber en tiempos de la II República, entre 1931 y 1936, más de 5.000 asociados a la masonería, a lo sumo 6.000, la Ley para la Represión de la Masonería y el Comunismo, de marzo de 1940, dio paso a casi 18.000 procesos y expedientes, culminados muchos de ellos en el pelotón de fusilamiento, en años de cárcel o en un larguísimo exilio exterior o interior.
¿Cómo se decidió Carretero a entrar en la masonería en plena dictadura, con Franco vivo y una clandestinidad que hacía prácticamente imposible encontrar un masón dispuesto a reconocer que lo era? La respuesta tiene que ver, como casi siempre, "con los ideales, con la Ideología, en mayúscula". Dice el nuevo gran maestro: "Tenía amigos que eran masones y me parecía que sus ideas eran importantes. Yo era un idealista, claro. Había habido en la masonería personas importantes a las que yo admiraba, así que me decidí y me fui a Italia en 1974".
¿Por qué en Italia? "Me dijeron que si iba a Francia, donde era más fácil, más cerca, Franco se iba a enterar y me la jugaba, con la policía en mi casa inmediatamente. Así que me fui a Italia por seguridad. Viajé a Milán y allí se celebró mi iniciación. A efectos de la persecución de la dictadura, yo era un señor que vivía en Milán y que se llamaba Pepe, o Yusepe". Todo ello "sin antecedentes familiares en la masonería, por el ideal de pertenecer a una asociación ilegal en España, pero famosa y respetada en todo el mundo".
Carretero, empresario de la construcción y la obra civil, también del mundo de la informática, ya retirado, es un pionero familiar, como tantos jóvenes salidos del apagón cultural, político o ideológico del franquismo. Muchos miles pasaron de hijos de la burguesía e, incluso, de la aristocracia, a dirigentes o militantes de partidos o sindicatos revolucionarios, socialistas o comunistas.
¡Masones! Eran todos los partidos y sindicatos legales, e incluso se habían celebrado ya las primeras elecciones de la predemocracia, el 15 de junio de 1977, prólogo de la Constitución del 6 de diciembre de 1978, y el Gobierno de entonces aún seguía oponiéndose a la legalización de la masonería. Tuvo que intervenir la Audiencia Nacional, que en sentencia de mayo de 1979 desautorizó los recelos franquistas del Ministerio del Interior, obligándole a aceptar la Gran Logia en el registro de asociaciones.
Los objetivos de la asociación siguen siendo los clásicos, que tanto miedo han dado a los dictadores: "Pretendemos acoger a hombres buenos que quieren ser mejores. Aquí no caben personas malas para hacerlas buenas. Ésa no es nuestra filosofía. Aquí entran hombres buenos que en la masonería se convierten en mejores, o lo pretenden. Queremos transformar la sociedad: que sea más justa, que haya mejores relaciones entre personas".
Está, además, la libertad. Esa palabra tan peligrosa explica la saña con que los persiguió Franco, opina Carretero. "Pretender explicar por qué Franco o cualquier persona hace algo así es una presunción vana. Pero hay un dato universal. La masonería ha estado perseguida en todos los regímenes totalitarios. Nosotros somos hombres libres, hombres que hablamos de libertad. A Franco, como a tantos otros dictadores, eso le tenía que molestar, y el no poder controlarnos".
Se ha dicho que dos tercios de los diputados en las Cortes republicanas eran masones. Carretero sonríe. "Un tercio sí serían, pero tantos como dicen, no creo". ¿Cuántos hay ahora? "No sé. Pocos".
Entre los proyectos del nuevo gran maestro está uno poco común en el medio político, pero que él subraya como principal, santo y seña de la asociación que le toca dirigir. "Lo prioritario que debe hacer la masonería es ser consecuente consigo misma. Cumplir los compromisos que se toman. Vivirlos. No basta con decir: 'Oye, seremos muy buenos', e ir a casa y olvidarlo, y hacer lo contrario de lo que se compromete uno a hacer. Para ser masón hay que cumplir".

250 logias y mucho joven
Pese a tener sólo 64 años, José Carretero es el más antiguo miembro de la masonería española: "El número 12, con los once anteriores ya muertos", supone. Es la consecuencia -la historia- de un país sumido durante 40 años en el totalitarismo, donde sólo por ser masonas fueron represaliadas 18.000 personas (el triple de las que realmente lo eran). Así que la lenta restauración de las logias, desde su legalización en 1979 -ya suman 250 logias y 2.500 asociados-, tiene una característica que las distingue de sus hermanas europeas: la media de edad de los masones españoles no supera los 42 años, muy por debajo del resto de las organizaciones sociales.
Hay logias en todas las regiones, sobre todo en Cataluña, Comunidad Valenciana y en el Sur. Muchos son extranjeros, el 30%. Se trata de ingleses o alemanes que viven su jubilación en España, fijos o por temporadas, por el clima o porque "antiguamente todo era aquí más barato", dice Carretero. Antes que este empresario catalán han dirigido la Gran Logia Luis Salat i Gusils y Josep Coromina i Busqueta, también catalanes, y el gallego Tomás Sarobe Piñeiro.
Sobre la catarata de libros que se publican ahora sobre la masonería, el gran maestro dice: "Despertamos gran curiosidad, pero la mayoría están escritos por gente desinformada, que busca ganar dinero con un tema que interesa mucho a la sociedad". El jesuita José Antonio Ferrer Benimelli es, según Carretero, el gran historiador, el más objetivo y erudito.

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2006-04-07T18:27:00.000+02:00

Tribunal supremo británico falló a favor de la Masonería

Agencias
El Tribunal Supremo de Gran Bretaña sentenció a favor de la logia masónica por su rol en la vida pública, y negó que los mecanismos secretos de ese grupo sean una influencia negativa para la sociedad.
Según informó hoy el periódico inglés The Times, el juez Timothy Newman determinó en una sentencia histórica que la Masonería no provoca colisión de poderes en la toma de decisiones. Para el magistrado británico, aquellas personas masónicas con cargos públicos no deben dejar de tomar decisiones cuando tratan casos con otros masones.
"La masonería no es una religión y aunque sus miembros se llaman entre ellos 'hermanos masones', están sujetos a las leyes y principios británicos", declaró Newman en su veredicto.
El caso judicial comenzó cuando la Alcaldía del norte de Dorset, en Inglaterra, acusó a la Sociedad Agricultural de Gillingham y Shaftesbury, por una disputa de tierras, afirmando que la segunda organización fue responsable de colisión de poderes por que dos de sus miembros masónicos actuaron bajo acuerdo secreto.

Página web de la R:. L:. S:. Hermes Nº 13: http://personal.telefonica.terra.es/web/logiahermes13

The Times
April 06, 2006
Judge backs Freemasons' role
By Frances Gibb
THE role of Masons in public life won the backing of a High Court judge, who yesterday dismissed claims that the order’s secretive ways made Freemasonry an unhealthy influence on officialdom.
Mr Justice Newman accepted that there was still a perception that Freemasonry could give rise to apparent bias in decisionmaking. But he concluded that Masons holding public positions did not need to remove themselves from decisions involving other Masons.
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The judge said that “Freemasonry is not a religion” and that although members of the order agreed to give “succour” to “brother Masons”, they were subject to the “uncompromising and clear” principle that they must pay “due obedience” to the laws of the land.
Mr Justice Newman upheld North Dorset District Council’s decision to give planning consent to an application for a change of use of farming land to a showground in Motcombe in Dorset by the Gillingham and Shaftesbury Agricultural Society. He dismissed arguments that there was an “appearance of bias” because two of the members who voted in favour of the scheme were members of Masonic lodges.

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2005-07-21T17:19:00.000+02:00

Los Hermanos de mi Taller

Comentario extraído de: http://www.loshermanosdemitaller.com/

"Esta novela pretende dar a conocer las compatibilidades y conciliaciones entre la masonería y el anarquismo, o más bien entre Hermanos y posibilistas libertarios, unidos ambos grupos por la inequívoca meta de una sociedad fraternal perfecta, conseguida por medio de la educación razonada y científica.

El texto dibuja la intervención de la masonería en la vida política profana durante la monarquía de Alfonso XIII, con el fin de lograr la instauración de la democracia, reflejo de actitudes coincidentes de los protagonistas, en defensa de la democracia y la libertad, el humanismo y la moral.

La obra de nuestros antepasados, dignos defensores de nuestra libertad, la rescato del olvido escrito, que no del mental: sus pensamientos políticos que, como naturaleza corriente, no han resistido a nuestra brutal evolución social, financiera y política. Aquí intento acercar a la realidad aunque novelada los acontecimientos trágicos para la historia de España y evitar un tanto el romanticismo del que bebemos todos los amantes de la Segunda República.Trato en lo posible todos los tipos de republicanos: de derechas, los de casta, los melifluos, los radicales, los izquierdistas y los que destruyeron la República; en el fondo, los jacobinos del Aprendiz, los centristas del Maestro y los de derechas de los profanos; es decir, los de Azaña, los de Martínez Barrio y los de Alcalá Zamora, que en cierta medida aprovecharon la decadencia y desprestigio de los monárquicos con el gran apoyo de los posibilistas libertarios.

La masonería española participó activamente en la proclamación, instauración y confirmación republicana del país, en contra de la tradición masónica europea de no hacerlo."

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2005-07-19T22:46:00.000+02:00

Web de Hermes Nº 13>>> http://www.telefonica.net/web/logiahermes13

Publicado en www.hispanidad.com (14/07/05)

Carta del Director
Masón pero catalán
Josep Corominas i Busqueta es masón, pero también catalán. Como catalán me cae mucho mejor que como masón. Por eso, como buen catalán, el gran Maestre de la Gran Logia de España, nos explicó ayer, en el Telediario de Zapatero (un reportaje muy crítico con los masones, tremenda ferocidad periodística, oiga usted), que la masonería española desea un museo por todos los servicios prestados, que ellos aportarán un espléndido contenido pero que el museo, naturalmente (¿naturalmente?) debe construirlo el Estado, en justa compensación por la persecución horrorosa sufrida por el Franquismo : ¡Pobriños!
Y de paso, como también es catalán, Corominas afirma que muchos de los documentos masónicos incautados por el Innombrable durante la Ominosa, esto es, el penúltimo Jefe del Estado, se encuentran en el Archivo de Salamanca, por lo que urge retirarlos y desagraviar, una vez más, a los pobres y perseguidos masones. Por ejemplo, construyéndoles un museo y un centro cultural, con cargo al erario público, naturalmente, porque la masonería es una organización que trata de cambiar el mundo de forma “racional”, como nos contaron en la Tele de Mr. Bean (en un inclemente reportaje-libelo, como creo haber dicho antes. Corominas no se presentó con las alas del arcángel San Gabriel).
A todo esto, seguimos sin enterarnos de cuántos miembros del Gabinete Zapatero son masones. Yo mismo he intentado hablar con Corominas i Busqueta, sin conseguir otra cosa que la vieja máxima de “no somos una sociedad secreta, somos un sociedad discreta”.
Y es que esto de la Recuperación de la Memoria Histórica –iniciativa privada desarrollada con dinero público, es decir, el paradigma del PSOE- va a dar para mucho. Los argentinos saben mucho de eso, porque, insisto, Zapatero imita a Kirchner, tanto en lo reescribir la historia, como en la manipulación de la justicia o en el pesebre mediático : dos gotas de agua. Con la cosa nemotécnica, podemos robar y fastidiar a la Iglesia, vengarnos de nuestros enemigos y desarrollar una “infinita ansia de paz”.
Y es justo, y nadie debería discutir, que la memoria histórica va acompañada del balance teórico, es decir, de la caja histórica, caja registradora, si ustedes me siguen: de la guita, la pasta, los euracos, el parné. A fin de cuentas, la masonería es fraternidad universal, sí, pero hasta en la fraternidad existen grados. Por ejemplo, en sus segmentos más altos los masones son tan fraternales que forman unas sociedades de mutuo auxilio, todo muy racional, donde se medra profesionalmente, aunque, claro está, para mayor gloria de la humanidad y de la razón.
Pero lo más importante de todo es que Mr Bean ha descubierto el telediario comercial. Quiero decir. Usted anuncia una película, una conferencia, un libro, una película, un homenaje a los masones… y además de gastarse una fortuna el efecto es mínimo. Sin embargo, si usted convierte cualquiera de esos elementos en noticia de Telediario, además de salirle gratis, lo que siempre agrada al Corominas catalán, la influencia se multiplica, lo que también alegra al Corominas masoncete. Son los telediarios de la industria cultural… si ustedes me entienden.

Eulogio López

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2005-07-19T21:12:00.000+02:00

"Las logias no han sido secretas, sólo cuando la represión lo ha obligado", Ascensión Tejerina en el Diario de Málaga

REBECA TOBELEM
Ascensión Tejerina es hoy, a sus 50 años, Gran Maestra de la Venerable Logia Simbólica Española. Tenía 22 cuando leyó una frase en un libro que le haría perseguir durante años los ideales de la masonería: Construir al individuo para construir la libertad. "Decidí que quería ser masona; pero empecé a informarme y no me dejaban entrar en ninguna, eran todas masculinas". Era el año 1977 y España vivía en plena ebullición democrática, pero no en las logias. Tuvo que esperar 16 años para que se le abrieran las puertas de la masonería, en 1993. Ayer estuvo en los Cursos de Verano de la Universidad de Málaga (UMA) en Ronda para hablar, precisamente, de las mujeres en las logias actuales y, sobre todo, para desmitificar la imagen oscura y sectaria que se tiene de ellas. Ella es asesora fiscal y de lo más normal.

–La masonería se sigue asociando a una secta por su carácter reservado y secreto. ¿Por qué se tiene todavía una imagen de la masonería como algo oculto y atávico?
–Nunca han sido sociedades secretas, sólo cuando se han visto obligadas a hacerlo por la represión. Y critican nuestros ritos pero ¿acaso el bautismo o la Semana Santa no son ritos? También es cierto que, durante el franquismo fueron duramente reprimidas. Fusilaron a muchos masones y se les condenó después de muertos.
–Pero a las reuniones de una logia no puede asistir nadie de fuera...
–Si tú quieres entrar en la reunión de una compañía cualquiera seguro que no te dejan entrar porque es algo privado, pues lo mismo pasa con nuestras reuniones.
–¿Qué se hace en las reuniones? Sólo el hecho de que sean a puerta cerrada despierta curiosidad.
–Nos solemos reunir cada 15 días. Es un espacio de reflexión ética para analizar todos los temas con detenimiento. También participamos en conferencias, escribimos artículos en prensa. Tratamos, por ejemplo, el mundo de las ideas y buscamos trasladarlo a la sociedad. Sin ir más lejos, en Cartagena están haciendo el hospital del libro, que es una biblioteca en un barrio marginal. En Sevilla somos sólo 20 personas (el 20 por ciento mujeres), por lo que tenemos poca actividad.
–¿Existe la masonería en Málaga?
–Sí, hay una logia pero es estrictamente masculina. Se le conoce como masonería inglesa.
–¿Mantienen relación las distintas logias entre sí?
–Bueno, yo con el resto de jerarquías de logias masculinas no, porque no me aceptan como masona por ser mujer. Ahora bien, con las bases sí. Entre los masones hay mucha relación.
–¿No es paradójico que se vete la entrada a la mujer hoy día en una organización que defiende la perfección del individuo para que éste sea más tolerante? Creía que las mujeres estaban aceptadas en las logias desde la República.
–No. En aquella época eran logias de adopción, no eran libres completamente. Mi logia es mixta y, de hecho, la primera logia femenina como tal se constituyó el pasado mes de junio.
–¿Para formar parte de una logia masónica aún es necesario que te introduzca alguien de dentro? ¿Cuáles son los requisitos de ingreso hoy día?
–Ya no hace falta, ahora la gente llega a la masonería a través de internet. En cuanto a los requisitos, te hacen una entrevista personal tres miembros de la logia, que son los que deciden según unos criterios. Por ejemplo, nunca podría entrar nadie que estuviera a favor de la pena de muerte.

Publicado en el Diario de Málaga
http://www.diariomalagahoy.com/diariomalagahoy/articulo.asp?idart=1563304&idcat=2841

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